Blog

Tribul în care numele oamenilor se schimbă odată cu timpul şi contextul

În funcţie de ce trăiesc, de persoanele cu care intră în relaţie, de locurile în care se stabilesc şi din care apoi pleacă, de de de… O persoană pe care astăzi o cheamă X, peste 10 ani o va chema Y. Numele lor pornesc de multe ori de la cele ale copiilor  (în general de la numele copilului cel mare), fiind de forma Tată sau Mamă al/a lui X

(Cât de frumoasă idee! Copilul tău e o altă parte din tine şi după ce nu mai face parte din corpul tău. Te defineşte într-o anumită măsură. Copilul ca existenţă în sine şi, totodată, creaţie a ta şi a educaţiei pe care i-ai dat-o. Nu ştiu dacă la asta se gândesc ei, eu zic în ce fel a rezonat cu mine)

Oamenii se mută o dată la 2 ani pentru a lăsa pâlcurile de pământ pe care le-au plantat să respire şi să-şi recapete puterile hrănitoare

Oamenii nu revendică pământul, care este al planetei, ci recoltele şi arborii pe care le-au plantat ei sau strămoşii lor, deci pentru care au muncit.

În mare, oamenii nu judecă şi nu pretind că ştiu decât ceea ce este în bătătura lor Întrebată despre un anumit tip de legumă, stăpâna unei case răspunde că ei nu consumă aşa ceva. “Nici vărul dumneavoastră care locuieşte 2 case mai la vale?” “Nu ştiu despre alţii, eu îţi pot răspunde despre ceea ce este la mine.”

Sunt, într-un fel, nomazi şi faptul că migrează atât de frecvent îi împiedică să facă generalizări sau să emită pretenţii de atemporalitate. Percep viaţa în continuă mişcare şi schimbare.

Şi ia uitaţi cum privesc ei călătoritul:

“My harvesting in the field was sporadic, reminding women of my privileged difference. Once Ma Salam’s mother tried to flatter me by saying that I didn’t work but only travelled. My first thought was to take offense and argue for my industriousness; in the United States, to do no work is to be worthless. But I soon realized my mistake: for Meratus “to work” is to do repetitive caretaking activity, while to travel is a process of personal and material enrichment.

Ma Salam’s mother explained the work I did not do with the hand motions of weeding, her left hand grabbing each imagined plant and her right hand slashing at its base with an imagined work knife. Weeding is perhaps the best example of work. When one works, one is “busy” preoccupied with details that fill up one’s attention and sap one’s energy without directly creating a product.

In contrast, travelling through the forest to hunt, gather, visit or go to market allows a person to find his or her livelihood and also build personal experience. Even in discussing rice farming, Meratus foreground travelling: site selection and omen-reading involve travelling through the forest; ritual involves the spiritual travels of an expert, as well as the rice.

The harvest is not an automatic return to labor but a successful finding of livelihood through travel. Both men and women travel, but men, and particularly young men, do the most. In stressing my travel, Ma Salam’s mother was classing me with her son as an ambitious young person.”

Anna Tsing, In the Realm of the Diamond Queen.Un an într-un trib ca ăsta mi se pare la fel de important ca un an în Ivy League.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.